TUJUH MATA AIR

Audhu billahi min ash-Shaytan ir-rajeem. Bismillah ir-rahman ir-raheem.

Dastoor ya sayyidi madad. Nawaytul arba‘een, nawaytul .itikaf, nawaytul

khalwa, nawaytul ‘uzla, nawatul riyaada, nawaytus suluk, fee hadhal masjid

lillahi ta‘ala al-‘adheem.

Al-hal

level mana dia akan diangkat dan bagaimana dia mengalami (menangani ?)

inspirasi melalui jantungnya. Sebagian besar,

adalah kondisi ruhaniah seseorang, yang menentukan sampai kehal adalah hasil olah amal

nya.

Al-feyd

langit (surgawi) yang dikirim langsung oleh Allah

seseorang itu tanpa upaya atau interferensi nya. Keduanya menimbulkan

rasa beda (tersendiri) dalam diri pribadi tadi.

adalah pancaran (emanasi) luar (nampak) atau pancaran cahayaΙ, yang turun kepada

Grandshaykh AbdAllah R mengatakan karakteristik yang bermacam ini

datang kepada seseorang dari tujuh mata air yang berbeda, masingmasingnya

mengalir dari sumber yang khas (unik). Kondisi (level) yang

beragam yang dialami seseorang dipengaruhi oleh jenis khusus malaikat

yang ditugasi Allah untuk membantu mereka berproses dari level (tataran)

ruhaniah satu ke level berikutnya.

Tataran (level)

diselenggarakan oleh malaikat yang khusus diciptakan dan ditugaskan

Allah untuk mengilhami (memberi inspirasi) tindakan para abdi Nya.

mata air surgawi pertama diantara tujuh mata air itu

Para malaikat ini mengirimkan pikiran, ilham (inspirasi) dan kuasa, yang

kesemuanya itu merubah seseorang yang secara visual nampak. Para

malaikat ini sesungguhnya memberi petunjuk (arahan) kepadanya melalui

inspirasi. Dia mengalami keadaan (rasa) pemekaran bahagia dan melayang,

atau keadaan (rasa) sesak (karena) gangguan (distraksi) dan ketidakbahagiaan.

7 Springs Lecture : Secrets of Safa Marwa By Shaykh Hisham Al-Kabbani

www.nurmuhammad.com

Seseorang pada tataran (maqam) ini, kalau tidak dalam keadaan (merasa)

lega (mekar), ya dalam keadaan (merasa) sempit. Itu semua tergantung

bagaimana jantung (hati?)nya mengolah inspirasi yang menggerakkannya

melalui keadaan (rasa) yang berbeda itu, kalau dia tidak tertawa, ya dia

menangis, atau dalam keadaan bingung. Juga, bagaimana jantungnya

mengolah inspirasi ini tergantung

by 2 As-Sayed Nurjan Mirahmadiamal nya.

Jika dia melakukan kesalahan dia mungkin menangis dan merasa kapok

(tobat). Jika dia melakukan kebaikan dia mungkin merasa bahagia atau

sukacita (ridho) bahwa Allah ridho kepada nya.

Jika dia bersikap baik dalam semua situasi (keadaan rasa),

melakukan

keadaan melayang-layang (ecstasy), tersenyum, atau menangis karena

cintanya kepada Allah atau karena takutnya kepada Nya.

mashaAllah,dhikr, sukacita, menerima tajalli Allah, dia akan berada dalam

Kesemua ragam rasa (situasi batin) ini diilhami oleh malaikat tadi itu, dan

disebut sebagai

sesuatu di dunia ini dijaga dan diawasi oleh malaikat yang kepada mereka

itu Allah menugaskan kewajiban dan tanggung jawab khusus.

hal: situasi batin yang dialami oleh abdi Allah. Segala

Mata air kedua

yang lain lagi, yang membuatnya menyadari apa saja yang telah dicapainya,

agar supaya maju ke level ruhaniah yang lebih tinggi. Inilah (sebabnya)

mengapa kadang-kadang seseorang mendapati diri mereka dalam keadaan

buruk, yang mereka sangat sesali, dan sekonyong-kongyong keadaan itu

menuju kepada keadaan yang kita sebut

positive untuk mereka dalam kehidupan mereka, yang membawa mereka

kepada kebahagiaan.

yang mencapai abdi Allah dilaksanakan oleh jenis malaikatfaraj, sebuah bukaan (kesempatan)

Jenis manusia yang menjadi diri kita didasarkan (bergantung) kepada

‘amal

kita, yang baik dan buruk, kepada posisi baik dan buruk yang kita ambil

dalam hidup ini, dan pengaruh baik dan buruk yang kita miliki di sekitar

kita.

Ini adalah dasar bagi ilmu psychology (

mengungkapkan psychology dan kepribadian seseorang. Tetapi, ilmu

(pelajaran) seperti itu tidak dapat menentukan level ruhaniah seseorang.

‘amal al-nafs), yang

7 Springs Lecture : Secrets of Safa Marwa By Shaykh Hisham Al-Kabbani

www.nurmuhammad.com

Sementara level pertama dan kedua diselenggarakan kepada masing-masing

orang oleh malaikat,

semua hanyalah atom di Hadhirat Ilahi, ketika Allah menciptakan jati-diri

mu, rahasia mu,

by As-Sayed Nurjan Mirahmadi 3mata air ketiga berbeda. Pada Hari Perjanjian, ketikadhat mu, Dia juga menetapkan kamu dalam asuhan

Murshid

mu kepada peran yang ditakdirkan bagimu dalam hidup ini, dan dalam

cara-cara untuk meningkatkan dirimu.

mu, yang membimbing kamu melalui tataran jiwa (internal states)

Murshid

jantung mu, membimbingmu kepada hasil yang terbaik, dan menyingkirkn

kebimbanganmu. Ketika

itu melalui suatu cara yang akan mengangkat dirimu kepada level ruhaniah

yang lebih tinggi.

ini tahu ilham (inspirasi) apa yang dibawa para malaikat ke dalamfeyd itu turun kepadamu, Murshid ini menyalurkan

Jadi, untuk kepentingan

kondisi di dalam (ruhaniah) bersama-sama dengan kucuran (emanasi) langit

(surgawi). Meskipun terdapat ratusan

Tazkiyyah

(seorang)

murid, Murshid itu menyeimbangkan hal dan feyd,Murshid at-Tabarruk, Murshid at-, dan Murshid at-Tasfiyya, dalam setiap abad terdapat hanya satuMurshid at-Tarbiyya: seseorang yang membawa Bendera Irshad

(petunjuk).

Dia adalah sumber, mata air yang mengalir dari jantung (nya) ilmu. Dia

menerima petunjuk langsung dari Nabi {s.a.w.} dan menyalurkannya

kepada semua

berbeda-beda pada setiap saat, hanya ada satu pewaris Nabi

memiliki kemampuan dan izin untuk mengangkat

gilirannya) mereka ini dapat mengangkat kita semua.

Awliya lainnya. Sementara terdapat 124,000 Awliya yang{Σ}. DiaAwliya, dan (pada

Ketika

warisan yang diterimanya dari Nabi

ini, pada setiap saat hanya ada seorang

Allah meberikan izin kepada Nabi - dan dari Nabi kepada

untuk memiliki kontak dengan semua the

dalam

Murshid at-Tarbiyya meninggalkan dunya ini, dia menyerahkan{Σ} kepada wali lainnya. Dengan caraMurshid at-Tarbiyya di dunia ini.Murshid itu .Awliya, bahkan yang telah beradahayyat al-Barzakh.

Untuk mengambil manfa.at dari para

Awliya (dalam hayyat al-Barzakh),

Murshid at-Tarbiyya

yang mereka miliki masing-masing, yang diambilnya dari mereka dan

menyalurkannya kepada

itu meng-identifikasi kekuatan dan hal khas apa sajaMurshid at-Tabarruk, Murshid at-Tazkiyyah,

Murshid at-Tasfiyya

, dan kepada para pengikutnya.

7 Springs Lecture : Secrets of Safa Marwa By Shaykh Hisham Al-Kabbani

www.nurmuhammad.com

Namun, hanya mereka yang telah mencapai tahap (level)

by 4 As-Sayed Nurjan Mirahmadimurid dalam

tariqat

adalah pencari pada jalan itu, dapat menuai keuntungan dari

Barzakh

Naqshbandi, yang mencapai level tertinggi dari bimbingan dan yangAwliya, dan bahkan itupun, hanya melalui Murshid nya.

Untuk betul-betul berkomunikasi dengan dan menyerap manfa.at dari ruh

dalam qubur, seseorang harus telah menguasai ego nya, dan sasaran satusatunya

haruslah Hadhirat Ilahi. Orang khusus ini berada dibawah

bimbingan

keadaan keberadaan yang peka (

Murshid at-Tazkiyya dan mereka telah mencapai sebuaha subtle state of existence) di dunia ini.

Makhluq umum (rata-rata) tidak dapat menyerap manfa.at dari orang

Barzakh

dapat menerima ilham (inspirasi) atau bimbingan dari

pergi ke alam berikutnya, yang tidak lagi menggunakan kekuatan fisik

mereka.

karena mereka tidak memiliki koneksi itu, dan karena itu tidakAwliya yang telah

Namun orang kebanyakan dapat menyerap manfa.at dari

masih hidup, karena mereka menyadari hidupnya melalui domain (wilayah)

fisik. Sedemikian rupa,

pada kedua tataran fisik dan ruhaniah.

Awliya yangAwliya hidup dapat mencapai mereka (orang awam)

Jika seseorang mencari jalan (kepada) Allah dalam cara manapun dari

empat puluh satu

akan datang kepadanya perintah untuk menyelesaikan .itikafnya itu di alam

qubur.

tariqats, dan tidak mencapai tataran wali bertaraf tinggi,

Jangka waktu .itikaf tersebut bervariasi dari empat puluh hari sampai lima

atau tujuh tahun, dan itu adalah 70,000 kali lebih sukar dibandingkan

.itikaf di dunia ini. Seseorang yang telah menyelesaikan .itikafnya di dunia

ini dan yang telah mencapai keadaan keberadaan yang peka (subtle state of

existence) di sini di

dibanding dengan mereka yang mencapainya saat dalam qubur.

dunya ini, akan lebih tinggi level ruhaniahnya

Mata air ketiga

datang kepada kita jika kita tetap mematuhi perintah

Murshid at-Tazkiyya

Sayyidina Muhammad

ditugaskan kepada kita, mempersembahkan

pada waktunya, menjalani semua

7 Springs Lecture : Secrets of Safa Marwa By Shaykh Hisham Al-Kabbani

, mengikuti bimbingan nya, mengikuti jejak langkah{σ}, melaksanakan awrad harian khusus yangdhikr-ullah dan semua shalatsunnah Nabi. Ketika laku (amalan) dzahir

www.nurmuhammad.com

(lahiriah) ini telah dicapai jantung kita mulai tergerak, seperti seseorang

yang bernapas cepat. Jantung bergetar dan murid .tersengat api..

by As-Sayed Nurjan Mirahmadi 5

Pada tataran ini,

mulai menerima barakah surgawi (langit), karena dia menerima dari

malaikat pada mata air pertama dan kedua, dari

mengikuti

kepadanya. Kini jantung mulai tergetar, dan

mata air ke empat mendatanginya dan diaMurshid at-Tazkiyya,awrad dan sunnah, mengakibatkan turunnya Rahmat Allahmata air kelima

mendatanginya

.

Setiap Kamis dan Senin, di dalam majelis (association)

awliya-ullah, setiap

Murshid

kepada Nabi Muhammad

dibawa ke hadhirat Nabi, dengan

adalah

secara ruhaniah mempersembahkan pengikutnya dan amal mereka{σ}. Para murids yang jantungnya tergetarakanMurshid sekedar berkata, .Ya Sayyidi, inimurid saya dari ummah mu. Dia mematuhi perintahmu dan mencari

Sirat al-Mustaqeem

, mengikuti jejak kaki para Awliya..

Allah bersabda dalam al Qur‘an: Pertama mereka beriman, kemudian

mereka ingkar (

bukan masuk kepada keadaan kufr, tetapi lebih kepada arti jatuh kepada

dosa.

dan kemudian mengikuti jejak Shaytan, kemudian jatuh sempurna.

kufra), kemudian mereka jatuh sempurna. Kufra disiniSumma amanu disini berarti bahwa dia mulai melakukan amal bagus,

Dia adalah Muslim, namun masih jatuh kepada dosa. Pada titik ini,

at-Tazkiyya

mempersiapkan mereka dan membangun mereka agar supaya mereka tidak

jatuh kepada perbuatan mungkar (

Murshidberfokus mendalam kepada jantung para pengikutnya,mischief).

Itulah sebabnya dia mempersembahakan mereka kepada Nabi

Kamis dan Senin dalam

yang masing-masing

jika Nabi

menjalankan cara-cara

menerima

{Σ} setiapmajlis Awliya, dalam mana Nabi memeriksa apaMurshid berhasil dengan diri para murid mereka. Jadi{Σ} mengamati bahwa murid itu mengikuti sunnah nya,awliya-ullah, dia menjadi amat bahagia danamal murid itu dan mulai mengarahkan pandangannya kepada

murid

itu.

Dari kebahagiaan Nabi,

mulai mencapai

doa),

berilah kami sebuah pandangan, sebuah lirikan! Kami berada dibawah

7 Springs Lecture : Secrets of Safa Marwa By Shaykh Hisham Al-Kabbani

feyd . suka cita Allah, Barakah, Cahaya Ilahi .murid itu. Itulah sebabnya Muslims mengatakan (dalamUnzur Alaina Ya Rusul-allah .Ya Rasul-allah, pandanglah kami,

www.nurmuhammad.com

by 6 As-Sayed Nurjan Mirahmadi

tajalli

dan kami tenggelam dalam kesukaran yang kami minta engkau

mengangkatnya..

mu, dengarlah permintaan kami, du‘a kami, karena kami memujimu,

Bila Nabi

orang itu, mengangkatnya, dan barakah Allah mendatangi

dia diangkat itu, jantung

berputar-melayang-bentuk-spiral dalam cinta Allah secara penuh.

{Σ} suka cita dengan murid Shaykh itu, dia akan memandangmurid itu. Ketikamurid itu akan berdegup dalam ecstasy, berputar,

Kemudian Allah mengilhami

ke enam

kalimat Allah yang berusia ribuan tahun . Allah

murid itu untuk mencapai mata air . Pada tataran ini, apabila murid itu mulai membaca al Qur.an .Ι menugaskan sebuah

tajalli

sasarannya, jantung

perubahan. Tanpa

untuk setiap huruf, kata dan ayat, yang secara diam-diam menujumurid itu, di mana (tajalli) itu memberikan efektajalli itu tak ada perubahan.

Seseorang dapat saja membaca al Qur‘an siang malam, dan memberi

penafsiran apa yang dibacanya sesuai dengan pemahaman terbatasnya,

mendapatkan hikmah darinya, dan bahkan menjadi tercerahkan. Tetapi

seseorang tidak dapat memiliki penglihatan (penampakan) kecuali

datang bersamaan dengan bacaan, yang akan mendatangimu bila Nabi

bersuka cita atas kamu, yang menyebabkan Allah membuka

Setelah seseorang memasuki enam mata air dengan tataran yang berbeda

ini, Alla

melalui mana Dia membuka rahasia jati diri kelahiran mereka.tajalli itutajalli itu.h memperkenankan mereka untuk mencapai mata air ketujuh,